有关路孔的传说很多，但我能清晰记得的却不多。路孔的得名，便是缘于一段美好的民间传说。传说从前有位得道高僧，法名真敖，他四海云游，有一天，他到了濑溪河畔，发现这里山水清秀，林密草深，人们幸福的生活在此，一派祥瑞的景象。于是，他不再云游，要在这美丽的地方，建座庙修行。在岸边高山上选址的时候，他发现了六个深深的洞穴。他很奇怪这六个这么特别的洞，凭着常年的悟道，他猜想这些洞应该与河是相通的。遂命手下小和尚向这些洞中注入糠壳一试。两个时辰后，濑溪河心果然冒出了糠壳。后来，人们便称此地为“漏孔河”、“六孔河”。再后来，由于语音差异，传来传去便变成“路孔”，今天的“路孔”二字，即由此演变而来。

还有就是望娘滩了。古时候，山上住着两母子，生活过得很艰苦，靠儿子小顺割草卖钱维持生计。顺儿在一处峭壁上发现有一株草，长得很茂盛，每天都可以在那里割满一背兜。一天，顺儿想，如果把这株草拔回家栽种在家门口，不是可以省许多事吗？于是把草连根拔起，带回家栽种。谁知这株移栽的草却逐渐枯萎。又想，是不是那块地里有什么特别的东西，就去找。果然，在泥土里找到一颗晶莹透亮的宝珠，急忙带回家，怕被人知道，就藏进米缸里。第二天米缸里的米满了。又把它放在钱罐里，第二天钱罐里的钱也满了。谁知这件事被财主知道了，便带着一帮爪牙来抢。顺儿情急之中把宝珠藏在嘴里，抓扯中不小心便吞进了肚里。霎时，觉得通体烟薰火燎般干渴难忍，一瓢又一瓢地灌水也不管用。实在忍不住了，便跑到河边喝水，喝着喝着，便化着了一条龙，没入河中。母亲见状，一边哭，一边唤着：“儿哪，回来，儿哪，回来！”顺儿每听母亲呼唤一声，便回头望一眼妈妈，龙尾扇一扇，一扇便形成了一个滩。这样一走一停，在濑溪河上竟留下了二十四个滩。小龙每回头看一眼母亲，就泪如雨下，眼泪滴在滩石上，形成许多的小孔。后来人们就叫这些滩为望娘滩。其中第五滩就是路孔古镇大荣寨前的白银石滩。
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这个故事，我在很小的时候就听过了，只不过里面的主角不叫“小顺”这名字，滩是七十二滩 而已。我在想，或许是路孔镇为了增加古镇的文化含量而把别的故事给搬过来了吧！但据说濑溪河是真能数出二十四个滩的呢。当然，这是别人给我说的，我没去数过，也没求证过。

濑溪河畔，很多钓鱼的人。有的带一小凳子坐在大荣桥上，有的坐着小船戴着草帽在河中心的水面，更多的是坐在青草岸边的竹影下。装上鱼饵，抛出长线，手握鱼竿，双眼注视着水面，然后不疾不徐的等待着鱼儿上钩。濑溪河盛产一种叫“母猪壳”的河鱼，我不知道是什么鱼。在我的意识里，只知道草鱼、鲫鱼和鲤鱼，我也只认识这些鱼。不过，据说这种鱼非常有营养价值，肉质鲜嫩，极其美味，钓鱼的人都以能够钓到这种鱼而高兴。
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我有过一次钓鱼的经历，并且钓上了好几条。那是我第一次钓鱼，我甚至不知如何把饵挂在鱼钩上，当鱼在水里吃饵的时候，我也不知要把它拉上岸来。是的，钓鱼，它让你体会到等待的滋味。那真是妙不可言啊！焦急。平静。失落。期待。欣喜。每一次都会有不同的关键词。而每一次又会有不同的心境和情境。所以，有人会愿意用一生的时间，坐在长满茅草的河边，去等待某次人生的邂逅。三千年前，美丽的渭水河畔，有个叫姜尚的老人，不就以传奇的方式成就了一个千古钓鱼的往事吗？
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在青草汲汲的岸边坐着，看他们钓鱼，仿佛自己也在钓，那水波中突现的跃动，让心情变得格外奇异，心里涌现出一阵新奇和惊喜，觉得自己与大自然是如此的亲切和熟悉。突然决定跟钓鱼的人买些鱼回家去。我问他们鱼卖吗？他们却答我不卖。于是，沿着岸边，问过好几个人，得到的都是不卖的回答。我又问稍远一点的那位大叔，他直跟我摆手，却不说话。身旁的一位大哥跟我说，他耳朵不好使，听不见，他也不会卖的。
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我不再问了。脑海出现自己以前写过的几句诗歌，关于垂钓，关于鱼，关于渔夫，关于禾苗和稻米。“据说/有一种懒/只竖起耳朵/听禾苗拔高/长穗/成为稻米/青草岸上/渔夫/垂钓了整个早上/鱼篓仍然空空如也”。等待，有时也会是一片空白。

大多古镇、古城的兴盛都与水有关。濑溪河是沱江的支流，她穿过路孔流向荣昌。在路孔上游，河段是平缓而平静的，有宽有窄，两岸青山连绵，田园旖旎，小船行驶在河里，完全感受不到水流的速度。而到了路孔镇的中心位置，也就是现在大荣桥的地方，由于地势和高差形成了一个大的滩涂，叫白银滩。白银滩是神话传说中的二十四个望娘滩之一，它的得名是因为水流在石上，溅起的浪花闪着银色的光芒而来。濑溪河水在这儿跳着舞，唱着歌流向远方。
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滩上石头常年经受流水冲刷，留下很多大大小小的洞，当地人称为“冰臼”。对“冰臼”有好些的说法，有说是人工形成的，因为古时候没有公路，人们运送货物、粮食都走水路，而当人们到白银滩之后，得把船停留在此，人工抬过这个滩，于是留下很多抬船时的痕迹。正因为此，很多掌船的人，需留在路孔过夜，成就了路孔古时的繁华和热闹。
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一个在大荣桥桥墩边洗衣的大娘，六十多岁，仍很健硕。她指着不远处的一座瓦房说，我从小在这儿长大，嫁人也嫁在这儿，她变了一个方向，指着河边那栋看上去才修建没多久的楼房。她说我们一辈子啊，也就靠着这条河，以前这里可热闹了，桥的两头有好大两棵大黄桷树，树下是两个水碾。那水碾一次可以碾四五百斤谷呢，碾出来的米，又大颗又好吃。那时的水啊，清澈的可以见底，水里游的鱼都能看见。我曾在这儿，就是现在我站的这儿，空手捉了好大一条鲤鱼呢,那时我还是一个大姑娘家，十七八岁的年纪。大娘说起过去的路孔，说起年轻时候的往事，显得那么的欢喜和怀念。
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坐在中间滩上干净的石头上，望着岸边岩石上雕刻的佛像，传说那是大足石刻的草稿。耳边是满河水的歌声，哗哗啦啦不绝于耳。这歌声，在古镇沿河边的地方都能听到，远远近近，远一些，就空空落落，不知来自何处；近一些，与它们坐在一起，仍是空白而通透的，凝望着，是无尽的空虚！却觉得有一阵惊喜，从天空遥遥的飘过来，是歌声。

是古镇就一定有保存较为完好的古街。青瓦木枋吊脚楼，古寨古庙古城墙。路孔的古街也不例外，古街依山势层层叠叠的布置，从山上缓慢而下，直达濑溪河。晃晃悠悠的走在街上，青石板铺就的道路干净光滑，泛着微微的青光。
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老街并不长。大概五六百米，多是明清时的建筑。较有特色的就是大青砖、小青瓦、穿斗墙、长板门、木板墙、镶板窗、格子窗、抬梁柱、挑檐廊。不过，现在这些建筑都破损严重。急需修缮，一些建筑甚至已经不能住人，成了危房。
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沿石梯拾级而下，放佛看见多年前，古镇上那一派商贾云集，热闹非凡，灯红酒绿的繁荣景象。各种各样的人都聚集在此，喊船的，划船的，运送货物的，漕帮，地头蛇，袍哥大爷，地方官吏，甚至还有妓女。据说，镇上的“十八梯”就是路孔古代的“红灯区”，那儿曾大红灯笼高高挂，映出无数妓院女子的轻歌曼舞。而如今，这儿却显得十分安静了。多的是茶馆和老人，他们每天喝着五毛钱的茶水，打着长牌麻将，闲磕着家常，日子就这样过着，缓缓而行，就像濑溪河一样，流年似水。
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在老街上来回走上几遍。晚上，清晨，中午，黄昏。街上的人就都认识了，个个都觉得眼熟。他们也不太搭理外来的人，只是自顾自的做着事儿。本想与他们聊聊天，却发现自己很难开口，不知自己要说什么，该说什么，而他们，我以为他们只是属于这儿，属于路孔。他们早已习惯这样自如的生活。

就这样晃荡着，石阶，城墙，城门，茶馆里的清茶。每个人都有属于自己的来处。我们却在这世界四处晃荡。

濑溪河上游是绿色的世界，水波泛着白光，青山叠翠，农田交错，小路弯弯。岸边，一丛丛翠竹连绵不绝，就那么低垂着在水面，投下清丽的倒影。河水在竹林和青草身旁平静地流过。天空的白云是懒散的，动也不动。
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白色的芦苇在风中摇曳，船儿慢慢在水中前行，这时候，风是轻的，含着许多青草的香气。岸上的竹荫旁，几棵高大的白杨树，飘落下片片黄叶，打几个转便落在水面，然后像一叶扁舟，被风，被船桨击起的水波，慢悠悠飘流着，不知要到何方。几只白鹤在水面低低的飞过，停留在青草的岸边，恣意的走来走去，偶尔还叫上一两声。一个老农在岸边，牵着的那头老水牛在河里浸泡着，抬起牛头，望着路边的行人，然后又低头，在水里使劲一摇，一圈一圈的涟漪在水面泛开，带着太阳的余辉。
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摇船的大哥一直居住在路孔。是个木匠，做房屋装修的。他的妻子在镇上开了一家幼儿园。收了一百多个学生。因为此，他木匠的活路基本没做了，每天都沿着濑溪河上游，撑船去接两岸的孩子们上学。顺便，遇见河面上漂浮着白色垃圾，就把它们打捞起来。要是在旅游旺季，有游客要坐船，他的船就变作了游船，他一边摇橹，一边跟人话家常。我笑着问他，当船夫比作木匠好吧！他说是好啊，平时接接学生，有游客的时候赚点钱，没游客的时候，就拿着钓鱼竿在河岸上钓钓鱼，日子清闲着，也不像在外面打工，会有受不完的气。
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突然想起两句话，“妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。我将永不同爸爸那样，离开你到城里去作事。”这是泰戈尔诗集里面的，我想着一个小小的男孩子，有一双清澈至极的眼睛，他一心想作船夫，想看对岸的样子，从此岸至彼岸，他对妈妈的虔诚、爱，他说这话时的坚决，然后一天完了，他在黄昏的霞光中，回到妈妈身边。

我竟是很想妈妈，我在心里轻轻喊着这两个字，妈妈，是那么轻柔，那么温软而无畏，如睡莲的花瓣张开，如水中一曲永恒的清音，亦如这静静的河水。每天，它们都在工作，穿过田野，穿过村庄，但它的不绝的水流，却总又曲折地绕着回来，洗你的双脚。